Por la desaparición del catalán

Alguna vez he recibido miradas de escepticismo, cuando acerca del debate de la lengua, y concretamente de la situación de la lengua española en Catalunya, he apuntado que Ciutadans (y una parte del PP) desean la desaparición del catalán, y actúan en consecuencia. Supongo que algunos pensarían que era una muestra típica de victimismo nacionalista periférico...

Pues resulta que, en su espiral antiacatalanista, uno de los padres fundadores de Ciudadanos, Arcadi Espada, se ha quitado la careta y lo ha escrito negro sobre blanco.

"Last but. La concesión profunda al nacionalismo que supone la propuesta [una ley de lenguas que sitúe en el mismo rango de oficialidad el castellano, el catalán, el gallego y el vasco]. Su adhesión. Varios de sus promotores reconocen y ensalzan su valor simbólico y eso implica compartir con el nacionalismo que una lengua es algo más que un instrumento de comunicación. La letal plusvalía. Frente al mito, la radical y serena indiferencia de Albert Boadella en Gente que vive fuera: «Algo hay que hablar.» En efecto, algo hay que hablar. Y da lo mismo lo que concretamente se hable. De ahí que la proliferación de lenguas atente contra la función del lenguaje, que es posibilitar la comunicación humana. Y de ahí que sea obligación moral de los hombres trabajar para que el número de lenguas disminuya y abstenerse de someter ninguna de ellas a carísimos tratamientos en la sala de reanimación artificial." [Arcadi Espada]

La trampa de Arcadi Espada

Arcadi Espada (y otros como Boadella) ha creado una Catatalunya imaginaria, tenebrosa, oscura, opresiva, donde no existe la libertad y la población vive oprimida. Aunque ellos se creen muy especiales, o incluso se asimilan a pueblos oprimidos durante dictaduras pasadas, hay casos muy parecidos al suyo: en EEUU existen multitud de personas que creen que EEUU está gobernado por la ONU.

Como demostración empírica de su teoría Arcadi Espada ha iniciado un experimento, consistente en enviar un email con dos preguntas a personalidades de la sociedad catalana. Las preguntas son:

"¿Quiere usted que Cataluña siga formando parte del Estado de España?

¿Defendería activa y públicamente su punto de vista si en algún momento Cataluña y el resto de España iniciaran un proceso de discusión de su vínculo constitucional?" [Arcadi Espada en El Mundo]

Y la primera tanda de personalidades fue: "José Manuel Lara, Jorge Herralde, Ferran Adrià, Eduardo Mendoza, José Antich, Josep Cuní, Gemma Nierga, Josep Joan Moreso, Sergi Ferrer-Salat, Carlos Ruiz Zafón" [Arcadi Espada en El Mundo]

Más allá del nulo valor estadístico de dicha encuesta (no esperábamos más del señor Espada), Arcada ha convertido las no respuestas recibidas a su encuesta en una prueba de la falta de libertad existente en Catalunya (como ha expresado hoy en "Julia en la onda").

Si ya el experimento es una muestra patética de Espadismo, el análisis del resultado es aun más ridículo. No vamos a entrar a discutir los motivos por los que unos u otros no han contestado, pero la explicación es muy simple. Para que lo entienda hasta el señor Espada, le propondré otro experimento: envíe usted una serie de emails a personalidades de la sociedad española preguntándoles por temas políticos (de los digamos que confrontan a "las dos españas"), a ver cuántas respuestas claras recibe. ¿Significa eso que no exista libertad en España? No, simplemente significa que en España (a diferencia de EEUU, por ejemplo) las personalidades públicas (salvo contadas expcepciones) no se "mojan" sobre política.

Incidentes de Valencia

Lo peor que se puede decir de un tertuliano es que resulte totalmente previsible; que uno pueda preveer sus opiniones antes de que abra la boca. Aunque, de hecho, es lo que les sucede a la mayoría de tertulianos. Claro que la cosa empeora cuando el tipo en cuestión pretende ser el colmo de la independencia y la originalidad, como le sucede a Arcadi Espada.

Preguntado respecto a los incidentes de Valencia, ha respondido que se ha producido una utlización tendenciosa de las imágenes por parte de los medios izquierdistas, ha criticado la utilización de la palabra "primavera" acerca de lo sucedido en Valencia, etc etc. En resumen, nada nuevo bajo el sol.

Es una teoría recurrente; hemos visto los excesos (innegables) de un lado, pero no hemos visto los excesos cometidos por el otro lado. La cuestión es, ¿porqué no los hemos visto si se han producido? ¿Acaso las fuerzas del orden no tienen quién les escriba (periodísticamente hablando)? ¿Acaso el PP (responsables políticos en Valencia) no tiene quien le "defienda"? Obviamente nada de ello es cierto, así pues, uno se plantea porqué el mensaje del "status quo" no ha llegado a la opinión pública. ¿O es que no hay nada que hacer llegar?

Recordemos que tras los incidentes de Plaça Catalunya en Barcelona, Felip Puig se comprometió a mostrar imágenes de las agresiones que, según él, habían sufrido los antidisturbios. Nunca vimos esas imágenes. O que también se sacó de la manga un sistema mediante el cual los antidisturbios grabarían todas las agresiones que sufrieran en el futuro. Nunca más se supo.

¿Por qué Arcadi Espada es un proto-fascista?

Arcadi Espada nos tiene acostumbrados a sus artículos repugnantes, donde cada frase es una falacia, una manipulación o un argumento demagógico.

Lean sino el prólogo de su artículo sobre Megaupload (que Julia Otero compartió en su Twitter con un desafortunado "Los que lloran la detención de KIMBLE"):

"Me conmueven los niños y sus parásitos. Por cierto que habrá que darles a los niños loción para piojos. En el cerebro. Están muy afectados por su Kim. Le escriben sentidas necros necrosadas donde al crimen organizado le llaman compartir cultura. Nada nuevo: también ETA cobra impuestos. Pero yo soy sobre todo un gran partidario de los hechos y del FBI. Y por eso tengo el gusto de presentar al presunto gordo más escurridizo del mundo."

Confieso que me cuesta decidir por dónde empezar. Antes que nada denunciar la comparación entre Megaupload y ETA, simplemente repulsiva. El señor Espada responderá que él no está comparando, que se refiere sólo a la financiación... Pero ya ha puesto el nombre de una banda terrorista, con varios centenares de víctimas, en el prólogo de su artículo sobre Megaupload.

¿Y qué significa "...habrá que darles a los niños loción para piojos. En el cerebro."? Ya volveremos sobre esta frase al final, porque me parece muy paradigmática del pensamiento de Espada.

"Están muy afectados por su Kim. Le escriben sentidas necros necrosadas donde al crimen organizado le llaman compartir cultura.". Manipulación. Las "necros necrosadas" no son por Kim, ni siquiera por Megaupload, sino (justificadamente o no) por la libertad en internet.

Pero la frase con la que me gustaría empezar es esta: "Pero yo soy sobre todo un gran partidario de los hechos y del FBI." Me encanta. Yo soy muy partidario de los hechos y del FBI, como si fuesen lo mismo. Perdón, ¿el FBI no és la agencia que tuvo como director a J.E.Hoover? ¿El FBI no es la agencia que no supo evitar los ataques del 11-S?

Pero la declaración de principios de Espada es "yo soy sobre todo un gran partidario de los hechos", algo que le gusta repetir a Espada (de hecho recordemos que fundó un periódico digital que se llamaba "Factual"). El problema es que los datos que presenta son siempre sesgados, seleccionados según los intereses de Espada, o directamente, como en este caso, datos que poco o nada tienen que ver con el asunto del que habla. El pasado de Kim Dotcom nada tiene que ver con el cierre de Megaupload; de hecho, lo que hace Espada es crear un nuevo concepto legal, "la presunción de culpabilidad", como en el pasado ya delinquió, ahora tiene que volver a ser culpable.

¿Y qué me dicen de la frase "La bondad y el subterfugio del Estado de Derecho."? Aparte de las connotaciones anti-democráticas que pueda tener, resulta especialmente sintomático que el hombre que critica a la justicia (alemana) porque Kim no va a la cárcel, la defienda a ultranza cuando le detiene el FBI. Sería de justicia poética que algún día el señor Espada tuviese que lidiar con el sistema judicial norteamericano, que ahora le parece tan "confiable".

Y después de enumerar los antecedentes de Kim Dotcom, critica su participación en la Gumball 3000. Totalmente de acuerdo en que la Gumball es "un rally de pijos" repugnantes pero de nuevo, ¿qué tiene eso que ver con Megaupload?

Y aprovecharé ahora para recuperar el tema del título de esta entrada, ¿por qué Arcadi Espada es un proto-fascista?

En los artículos de "opinión" de Espada encontramos de todo menos "opinión", lo suyo es la dogmatización. Sus artículos son totalmente previsibles, aunque de vez en cuando lanza una idea en contra de la opinión pública mayoritaria (a la que califica de "populacho" cuando difiere de la suya) para parecer original (como cuando defendía que no había nada raro en que una niña rumana estuviese embarazada a los diez años).

El problema es que Espada no rebate las opiniones que difieren de la suyas, tampoco las critica, ni siquiera las desprecia, Espada desprecia a los que opinan distinto de él. Hemos mencionado ya el uso frecuente que hace de la expresión "populacho" cuando la opinión pública difiere de la suya. Y lo vemos recurrentemente cuando habla de la pirateria o de los nacionalismos periféricos (obviamente no del nacionalismo español), donde los insultos (o adjetivos calificativos ofensivos) son mucho más frecuentes que los argumentos. Repetidamente Espada demuestra un sentimiento (o más acertado sería decir, convencimiento) de superioridad moral respecto a los que no piensan como él.

¿Y qué sucede cuando uno se siente moralmente superior a los demás? No cuando uno cree que tiene la razón y los demás están equivocados, sino cuando cree directamente que se ostenta una posición moral superior a los demás.

Terminaré con esta reflexión, extraida de la página del Dr. Enrique Neira, sobre el fascismo, "El elitismo o la afirmación de que un país se gobierna mejor con base en una minoría de marcada superioridad intelectual, física, moral y política, que sobre la base de una masa mediocre y bastarda. La historia del mundo está hecha por las minorías excelentes. La democracia "gobierno del pueblo" es una "morbocracia" (gobierno de los enfermizos y adocenados) y una "mobocracia" (gobierno de la masa voluble)."

Terminaremos con la frase de Espada sobre (algunos de) los que no piensan como él: "...habrá que darles a los niños loción para piojos. En el cerebro."

¿Qué son las Armas de Destrucción Masiva?

Paul Wolfowitz, subsecretario del Ministerio de Defensa de los EEUU, preguntado por las armas de destrucción masiva de Irak, declaró:

"Es como lo que un juez dijo de la pornografía. No puedo definirla, pero sé lo que es cuando la veo"

“It’s like the judge said about pornography. I can’t define it, but I will know it when I see it.” [consortiumnews]

El "sentido del humor" de Arcadi Espada / El vacío de las palabras

Muchos de los pseudo-analistas/columnistas de los que hablamos frecuentemente comparten una característica común: confundir el insulto con el humor.

No culpa no es sólo suya, sinó compartida con sus lectores, que ante el insulto al enémigo compartido, le rien las gracias al autor. Y no sólo el insulto, sinó también la falacia, la demagogía, etc.

Uno de los que se creen muy irónicos e incisivos es Arcadi Espada. En realidad el insulto a los que piensas distinto de él es frecuente (por no decir obligado) en sus artículos; basta recordar las ocasiones en que ha utilizado la palabra "populacho", para referirse a la ciudadanía que no comparte sus opiniones.

Ayer, debido seguramente a una rabieta se inventó que Javier Cercas había sido detenido en una redada contra la prostitución:

"Sin embargo, las circunstancias de su detención y, sobre todo, de la publicidad de su detención, durante la operación policial que ha llevado al acabamiento de una trama de explotación sexual en Arganzuela, me obligan a volver con él.

Como sucede tantas veces en nuestro periodismo no siempre el grano se separa adecuadamente de la paja. Y el hecho de que Cercas estuviera haciendo uso de una de las casas de Arganzuela la misma madrugada, del pasado domingo, en que irrumpió allí la policía ha acabado mezclando innoblemente su nombre con el de los cabecillas de la red. Parece lógico que la policía condujera a comisaría a los clientes de la llamada, en prosa antigua, casa de tolerancia para verificar su identidad; un trámite que acabó con la inmediata puesta en libertad del escritor, sin cargo alguno y tal vez con la ruborizada sorpresa de algún funcionario." [arcadiespada.es]

Termina Espada con una muestra de cinismo: "Vaya desde aquí mi fraternal abrazo a la víctima Cercas y mi deseo de que se recupere pronto del mal trago infame. Aquí le espero, seguro de que volverá sabio y recrecido a la lucha."

Todo parece indicar que se trata de un buelo inventado por Espada para responder las afirmaciones de Cercas:

"Cercas publicó una tribuna en este diario en el que defendía que, en ciertas ocasiones, el periódico pueda albergar artículos en los que "no todo lo que se cuenta responde a la verdad de los hechos". Lo hacía después de que el filólogo Francisco Rico utilizara ese recurso en otro artículo de opinión, donde atacaba la Ley del Tabaco y advertía que él no había fumado nunca, cuando en realidad es conocido que sí fuma y mucho." [El País]

EPÍLOGO (El vacío de las palabras)

Hoy Espada intenta justificarse con una palabras tan pretenciosas como vacías:

"Flaubert sostenía que hay más verdad en una escena de Shakespeare que en todo Michelet; se refería a la verdad literaria, no a la histórica, a la verdad moral, no a la factual, así que no diré que hay más verdad en mi columna "Gato al agua" que en todo el periódico: solo diré que un periódico está obligado a contar la verdad factual, pero, a menos que se rinda al chantaje de los (ilegible), no debería prescindir de contar también la otra verdad, una verdad irónica y emancipada de la tiranía de lo literal. Por lo demás, tampoco niego que algún lector pueda confundir las cosas y creer que Cercas es un putero y yo un mentecato igual que no puedo negar que ha habido perturbados que, después de ver Superman, se han tirado por la ventana convencidos de que volarían y de que las mentiras factuales jamás pueden explicar una verdad moral." [El Mundo]

"No les ayudes a mandarme al paro"

Que Arcadi Espada (también conocido como Arcada Espada) es un personaje al que detesto especialmente no es ningún secreto.

Pero, tras una entrevista en RNE me he enterado que es el director del Instituto Ibercrea. Según se declara en su página web, "El Instituto Ibercrea ha sido creado por cuatro entidades españolas de gestión colectiva de derechos de propiedad intelectual -Asociación de gestión de derechos intelectuales (Agedi); Artistas intérpretes o ejecutantes, sociedad de gestión de España (Aie); Centro español de derechos reprográficos (Cedro); y Sociedad General de Autores y Editores (Sgae)- para extender la convicción de que la propiedad intelectual ha de ser respetada y para favorecer la organización de un nuevo consenso social que valore la creación y ofrezca seguridad jurídica a los creadores".


Más allá de la evidente legitimidad de que las organizaciones de "gestión" de los derechos de autor intenten mejorar su imagen y presenten sus argumentos a la opinión pública (con los que se puede estar de acuerdo o no), me parece llamativo que alguien que critica recurrentemente al "populacho" (como ha vuelto a demostrar hoy) recurra a campañas tan demagógicas como:
http://nolesayudesamandarmealparo.com/

Arcadi Espada y "El Mundo" de Wikileaks

Permítanme que antes que nada les copie un fragmento de un artículo del 30 de noviembre acerca de las revelaciones de Wikileaks:

"Es probable que en ellos haya datos para confeccionar mil historias; pero por sí sólos son humo de chusma. Nadie sabe, ni él mismo siquiera, lo que el ladrón dejó de llevarse. Cuántos, por ejemplo, de esos cables diplomáticos que completan, contradicen o desmienten los ya públicos, han quedado en el cajón, bien por descuido, bien, porque calificados de Top secret no han llegado al buzón de Wikileaks. Pero es que, además, el énfasis sobre la trascendencia de las filtraciones obvia una cuestión esencial sobre la utilización del secreto. El secreto no sólo sirve para exhibir la verdad de modo que pase inadvertida fuera del círculo privilegiado; el secreto también sirve para mentir, fiadas las mentiras a su propia condición oculta. Es decir, resulta sorprendente que el periodismo no aplique a las narraciones confidenciales los mismos protocolos que aplica a las públicas e identifique con un mecanicismo conmovedor, que refleja su gusto por las novelas y por las teorías de la conspiración, el secreto con la verdad." [Arcadi Espada]

Es harto curioso e irónico que ésto lo escriba un periodista que trabaja/colabora en El Mundo, un periódico que ha hecho de convertir la anécdota en noticia un "arte" y cuya credibilidad es inversamente proporcional a la seriedad del tema tratado, juzgue en estos términos a Wikileaks.

Todo los medios de comunicación presentan (caundo no censuran) las informaciones en función de sus intereses. Que ahora acusen a Wikileaks de hacer lo mismo, sólo demuestra un cinismo mayúsculo.

La Defensora (?) del Pueblo respon a RAC1, sobre el tema de l'etiquetatge obligatori en espanyol

"Madrid, 18 de noviembre de 2010

Sr. D. Jordi Basté Director de "El Mon a Racl" RADIOCAT
Avda. Diagonal, 477, planta 15 08036 BARCELONA



Estimado Sr. Basté:

En su amable carta de hace unos días solicita mi parecer sobre la columna que publicó el Diario La Vanguardia en su edición del día 26 de octubre pasado y de la que es autor el escritor y colaborador del programa radiofónico que usted dirige Quim Monzó.

Permítame que me aleje un poco del encargo, y en lugar de hacer crítica periodística, que no es mi terreno, me limite a efectuar algunas consideraciones sobre el dato objetivo en torno al cual se articula la columna del Sr. Monzó y que no es otro que la imposición en Cataluña a lo largo del, pasado año de un total de 94 sanciones a empresas por no etiquetar sus productos en castellano.

Usted sabe que la finalidad primordial del etiquetaje de un producto es proporcionar una serie de informaciones fundamentales para la salud y la seguridad del usuario o consumidor, informaciones que éste ha de poder conocer y comprender porque de no ser así la finalidad primaria del etiquetaje no se alcanzaría. ¿Y cómo se garantiza que el usuario conozca y comprenda esas informaciones de las que debe disponer?. Pues imponiendo la obligación de que tales informaciones figuren en una lengua que conozca y comprenda. ¿Y cuál es esa lengua?. Pues en España, el castellano, que es la que todos los españoles tienen el deber de conocer y el derecho a usar, tal y como proclama el artículo 3.1 de la Constitución. No se trata por tanto de la imposición de deberes por razones lingüísticas a las empresas fabricantes o distribuidoras de productos destinados al uso o consumo, sino de la razonable exigencia de utilización de un medio de comunicación idóneo para garantizar que la información del etiquetaje llega a todos sus posibles destinatarios.

Desde este punto de vista, a nadie debería extrañar que las empresas que incumplan sus obligaciones en este ámbito sean sancionadas, pues están desatendiendo una obligación primaria y elemental que tiene su fundamento en la salvaguarda de la salud y la seguridad de sus propios clientes. Por eso me llama la atención que el autor de la columna citada se sorprenda de que la imposición de esas sanciones no haya originado movimientos de protesta contra lo que a su juicio es, al parecer, un atentado a la libertad y una imposición injustificada y arbitraria del uso de una lengua determinada. Pues no, efectivamente, no origina esos movimientos de protesta porque a poca sensatez que se tenga se comprende fácilmente que los mensajes que es preciso hacer llegar a todos sus destinatarios han de trasladarse mediante un vehículo de comunicación del que quepa presumir que todos conocen y entienden.


Estoy segura de que usted -y espero que también el Sr. Monzó- está de acuerdo conmigo en este punto. Otro debate es el relativo a si por razones distintas de la seguridad y la información al consumidor pueden imponerse a ciudadanos y empresas obligaciones de uso de una lengua determinada. O, mas precisamente, si tales obligaciones pueden imponerse en la relaciones particulares y privadas que entre ellos pudieran establecerse.

Al respecto mi postura es la que se deriva de la Constitución, que es la norma en la que han de tener anclaje los derechos que se nos reconocen y las obligaciones que se nos imponen. Y lo que la Constitución diseña en el ámbito lingüístico es un marco de libertad en el que los derechos son predominantes y en el que el campo de las obligaciones se restringe a ese mínimo imprescindible que impone la necesidad de una lengua común a todos, respecto de la que no se puede alegar desconocimiento, para hacer viables las relaciones de los ciudadanos con un Estado plurilingüe y complejo, territorialmente descentralizado y del que es fundamento, no debemos olvidarlo, la libertad y la igualdad de los ciudadanos.

Así que, en términos generales, creo que en el ámbito privado el uso u otra lengua, de cualquier lengua, debe de ser plenamente libre, sin imposiciones que coarten esa libertad original inherente a la condición de ciudadano. Creo también que las lenguas son un patrimonio cultural que es necesario respetar y proteger y creo que las medidas de fomento son las más adecuadas para impulsar su conocimiento y su uso. Pero no creo que restringir la libertad de opción lingüística en el ámbito privado sea una medida justificable salvo que tal restricción venga impuesta inevitablemente por la protección de otros derechos y libertades. Flaco favor se le hace a una lengua cuando se impone su uso a quienes en origen somos libres de utilizarla o no. Lo sabemos por experiencia y es una lástima que seamos a menudo tan desmemoriados.

Cordialmente le saluda,

Ma Luisa Cava de Llano y Carrió Defensora del Pueblo (e.f.) "


[Versió en PDF]

[RAC1]
[La Vanguardia]

Mitología

La fiabilidad de Wikipedia es un tema de constante debate. Es evidente que s fiabilidad no es absoluta, pero al mismo tiempo su envergadura la convierte en una fuente inevitable. La cuestión es contrastar los datos que en ella aparecen y siempre mantener un espíritu crítico (cosa necesaria en todos los aspectos de la vida).

Todo ello viene a propósito de la entrada de Wikipedia acerca de la plataforma Ciutadans de Catalunya.

En la entrada se refiere la presunta agresión sufrida por algunos miembros de esta plataforma el 5 de junio de 2006. Rercordemos que según los Mossos d'Esquadra la agresión nunca existió, a lo que Arcadi Espada respondió con una acusación de pasividad por parte de los Mossos ante la agresión.

El problema de la entrada es que la redacción está realizada de manera que la existencia de la agresión parezca confirmada y probada:

"El 5 de junio de 2006, durante su campaña para el referéndum de aprobación del estatuto, Arcadi Espada y otros miembros de la plataforma fueron agredidos1 por un grupo de independentistas catalanes. Pese a que la policía autonómica —acusada de pasividad por el agredido2 — desmintió la agresión en un primer momento,3 todos los grupos políticos, incluidos los nacionalistas, la condenaron. La veterana periodista y subdirectora de El Mundo Victoria Prego fue testigo de todo ello y lo plasmó en dos artículos.4 5 El Partido de la Ciudadanía formalizó una denuncia ante los juzgados de Gerona.6"

Pero como decíamos la clave está en mantener un espíritu crítico; en primer lugar El Mundo no parece el medio más fiable de la prensa española. El enlace al segundo artículo ni siquiera existe.

En el primero de título tan sugerente como "Yo vi a los fascistas pegar a los Ciutadans":

"Hasta que llegaron aquellos a los que estaban esperando: Arcadi Espada y sus compañeros. Entonces se abalanzaron sobre el pequeño grupo y el cincuentón que me había querido pegar pegó a Arcadi Espada.

Yo estaba, de nuevo, a pocos centímetros de la cabeza de Arcadi. Le pegó fuerte, todo lo fuerte que pudo, en la nuca. Espada se revolvió instintivamente y le lanzó una patada que no llegó a darle porque el tío se escabulló mientras seguía gritando. Los demás fascistas se lanzaron contra los miembros de Ciutadans para agredirles y vapulearles.

Todo esto se produjo en medio de un tumulto extraordinario, con decenas de personas metidas en el vestíbulo de la Fundación, un espacio de no más de ocho metros cuadrados. Yo llegué a tener miedo de que me aplastaran contra la pared. "¡Fascistas, hijos de puta, fuera de aquí!", aullaban mientras atacaban a los ciudadanos e intentaban forzar la puerta de seguridad para acceder al edificio.

Varios de los miembros de Ciutadans resultaron con contusiones y hematomas."

Parece curioso que, dada la presencia de fotografos en el lugar de los hechos, no existan fotografias de estas agresiones. Lo más parecido es ésta, que aparece en el artículo de Prego:

Es evidente que se trata de una estrategia de marketing muy hábil y a la vez antigua: crear una mitología, unos héroes enfrentados a un enémigo omnipresente, cruel y despiadado; unos héroes dispuestos a convertirse en mártires en defensa de la libertad y la justicia. Nada más lejos de la realidad.

Francisco de Quevedo: Antisemitismo y anticatalanismo

"Tal es aquella nación que los príncipes no tuvieron por salud entera desterrarlos. Antes, por todo lo dicho, reconocieron el peligro y el contagio en pequeña participación de sus venas. El vaho de su vecindad inficiona, su sombra atosiga . Una gota de sangre que de los judíos se deriva seduce a motines contra la de Jesucristo toda la de un cuerpo en la demás calificado. No la olvidan las tardanzas del tiempo de su mala calidad. Siempre empeora la buena sangre con que se junta y por eso la busca. Nunca se mejora con la buena en que se mezcla y por eso no la teme. Y es, Señor, caso admirable y maravilla grande que premiase Dios Nuestro Señor la expulsión postrera de los abominables judíos y el establecer contra su perfidia el Tribunal del Santo Oficio con dar a los Reyes Católicos tanto mundo, que ignorancia tan antigua guardó hasta su días para que fuese recompensa de acción tan colmada de gloria y, juntamente, señal de lo mucho que se agradó la majestad divina de tan santa determinación.

(...)

Ésta, Señor, es gente que produce plagas si los tienen y si no los arrojan. No será hoy menos condenada la dureza de quien no los echare que lo fue la del que no los dejó ir. ¿Qué se puede esperar de los que crucificaron al que esperan y de los que, crucificado, le queman y de los que, quemado, condenan a muerte Su Sacra Santa Ley con editos abominables?

(...)

Señor, este capítulo , para guiar las determinaciones de V.M., se lee escrito con tantos nortes como letras. Dice que los judíos, por su propia culpa, están sujetos a perpetua esclavitud. Luego, excluidos están por sus maldades no sólo de tener puestos y mandar, sino de tener libertad y dejar de ser esclavos. Y como si con el Santo Pontífice se consultara el advirtirlos por asentistas , dice que no se ha de comunicar ni tratar con ellos, porque los judíos dan el pago que da el ratón al que le lleva en las alforjas y la serpiente al que la abriga en el regazo y el fuego al que le hospeda en el seno." Francisco de Quevedo, "Execración contra los judíos", 1633.

"Son los catalanes el ladrón de tres manos, que para robar en las iglesias, hincado de rodillas, juntaba con la izquierda otra de palo, y en tanto que viéndole puestas las dos manos, le juzgaban devoto, robaba con la derecha. (...) Ellos son las viruelas de sus reyes: todos las padecen y los que escapan quedan por lo menos con señales de haberlas tenido. (...) Son los catalanes aborto monstruoso de la política. Libres con señor; por esto el conde de Barcelona no es dignidad, sino vocábulo y voz desnuda. Tienen príncipe como el cuerpo alma para vivir y como éste alega contra la razón apetitos y vicios, aquéllos contra la razón de su señor alegan privilegios y fueros. Dicen que tienen Conde, como el que dice que tiene tantos años, teniéndole los años a él. El provecho que dan a sus reyes es el que da a los alquimistas su arte; promételes que harán del plomo oro, y con los gastos los obligan a que del oro hagan plomo. Ser su virrey es tal cargo, que a los que lo son se puede decir que los condenan, y no los honran. Su poder en tal cargo es sólo ir a saber lo que él y el Príncipe no pueden. Sus embajadas a su gobernador cada hora no tratan de otra cosa sino de advertirle que no puede ni ordenar ni mandar ni hacer nada, anegándole en privilegios." Francisco de Quevedo, "La rebelión de Barcelona ni es por el güevo ni es por el fuero", 1641.

Arcadi Espada habla sobre Àngel Ros

Hace poco hablabamos de algunos eminentes no-nacionalistas españoles. Hoy le toca a otro: Arcadi Espada. Porque su artículo de hoy se centra en la figura del alcalde Lleida, Àngel Ros.

Arcadi Espada alaba al señor Ros por intentar poner freno a determinadas conductas radicales que el Islam empieza a mostrar en nuestras ciudades. Dice Espada que "El alcalde de Lérida es uno de los escasos ejemplos de convicciones y nobleza que ha dado en los últimos tiempos la vida política española". No me atrevería a decir tanto, pero estoy plenamente de acuerdo con él en que se debe poner coto a ciertas actitudes totalmente incompatibles con los principios básicos en que se fundamenta nuestra democracia.

Que el Estado gaste millones de euros en políticas de igualdad mientras algunas mujeres caminan por nuestras calles como auténticos fantasmas en su prisión de tela es tan incongruente como que nuestros ganaderos inviertan millones de euros en nombre del bienestar animal mientras en "nuestra" fiesta nacional se tortura y mata a un toro.

Mucho más dudosa por infundada me parece la reflexión final: "El cambio a peor del espacio público en cuya creación participó es la peor pesadilla de un ciudadano. Una Melilla marroquí. Una Cataluña catalana. Un Gibraltar español. Cualquiera de estas posibilidades satisfaría a los muertos y a los dioses de cada respectivo. Pero el cambio sería desmoralizador para los vivos." En primer lugar me pregunto cómo sería una "Cataluña catalana", se entiende que Espada considera que ahora no lo es; sin duda, eso explicaría muchas de sus ideas al respecto. Y yo que creía que era catalana y española... En segundo lugar, asume que cualquier cambio de nacionalidad de un territorio sería a peor. Por el simple hecho de cambiar no implica que el cambio vaya a ser a peor. Podemos suponer que una Melilla marroquí sería peor que la actual, porque la renta per capitá del pais africano es inferior a la de España y porque es un pais con grandes lagunas en derechos humanos. Pero Gibraltar español no tendrái que ser peor que Gibraltar británico, simplemente algunas cosas serían mejores y otras peores. Y es imposible saber si una Catalunya independiente (supongo que a eso es a lo que se refiere Espada) sería peor que la actual; en todo caso dependendería de cómo se llevase a cabo la transición, y de infinidad de factores que resulta imposible predecir.

Y confirma (otra vez) la monomanía de Espada con el "nacionalismo"; empieza hablando de las fricciones entre el alcalde Lleida y la comunidad musulmana y termina (otra vez) hablando del nacionalismo catalán.

Arcadi Espada sobre las declaraciones de Rosa Díez (y su enfrentamiento con Julia Otero)

Arcadi Espada en el programa conducido por Julia Otero, "Julia en la onda", defendió las palabras sobre los gallegos de Rosa Díez con argumentos más bien excéntricos, por calificarlos de algún modo: "entonces la estupidez nacional, la estupidez aldeana, la estupidez cantonal, la estupidez provincial... la evidencia de que en este pais se ha fragmentado la inteligencia, pero del cero al cero, bueno, pues reaccionó de esta manera pueblerina a la que se acostumbra a reaccionar en España cuando alguien dice algo de un modo natural" (sic)

Esto provoca un enfrentamiento entre ambos que se salda con insultos de Espada hacia Otero, a quien compara con Ceaucescu y Goebbels, aparte de calificativos de Otero hacia Espada de "soberbio", lo cual no es negado ni por la mayoría de espadistas.

Es cierto que Espada no llama literalmente a los gallegos "estupidos, aldeanos, provinciales, de inteligencia fragmentada del cero al cero, o pueblerinos" sino a todos los que han criticado a Rosa Díez. Pero es evidente que defiende las criticables palabras de Rosa Díez apelando a la "naturalidad" de esa politicucha. Y no contento con esto descalifica a todos los que han "osado" censurarla con las palabras antes mencionados, que, como recuerda Julia Otero, han sido la totalidad de medios de comunicación y partidos políticos (excepto claro, UPyD) gallegos, además de el que esto escribe [Rosa Díez reincidente].

Algún espadista ha defendido al periodista diciendo que "se pone al nivel de Julia Otero". En primer lugar, la falacia y la demagogía son las especialidades de Espada, y además es imposible llegar a su nivel de cinismo y demagogía.